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과연 命理學이 미신이라는 오명을 벗어버릴 수 있을 것인가?

본 譯評者가 이러한 고민을 하게 된 동기는 본인이 박사논문을 쓴 이후 일반인들이 인식하고 있는 ‘命理學은 迷信이다’라는 인식을 불식시키기 위하여 고민하기 시작한 명제다. 물론 본 역평자도 이 학문을 접하기 전에는 일반인들과 같은 인식을 가지고 삶을 살아왔다는 것에 대하여 얼굴이 붉어질 따름이다.
결론적으로 말하자면 “명리학은 계절학문이고, 통계학을 근거로하는 미래예측학이다.” 그렇다면 이 명제를 어떻게 해결할 것인가? 이 해결 방법은 이미 수천 년을 흘러 내려온 각가지의 이론을 과학적인 방법에 의해 증명을 하면 앞으로 이 명리학이 학문적 체계를 갖추어 음지의 학문이 양지의 학문으로 발전할 수 있을 것이라는 결과에 이르게 될 것이다.
방법은 그동안 역학계에 만연해 있는 격용신과 억부용신을 탈피하고, 오직 일간은 육신과 육친 통변에만 국한하고, 다른 오행과 같이 사주체의 무게에 포함해서 무게를 달아, 첫째, 미달종주. 둘째, 적정종주. 셋째, 초과종주 이론을 소개하는 정단선생님의 응용 방법은 이미 『新滴天髓定石』 1 · 2권에 실려 있으며, 저는 이 응용 방법에 의하여 『적천수천미』 사례명조를 비교분석 하였다.
때문에 우선적으로 고전을 바탕으로 하여 현대 과학적인 방법으로 검증해야 할 것입니다. 왜냐하면 고전을 무시한 현대명리학 이론은 砂上樓閣에 불과하기 때문에 반드시 고전에 근거한 용/희신의 도출과 그 용/희신에 의한 길흉화복을 결정해야 할 것이다.(溫故而知新)