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책 소개
이 책은 유대교와 기독교를 관통하여 이어지는 주제 ‘칭의’를 다룬다.
하나님은 사람이 어떤 조건을 갖추었을 때 ‘너는 의롭다’라고 선언하신
다. 이 선언을 일컫는 말이 ‘칭의’다.
칭의의 조건은 무엇일까? 바울은 ‘행위가 아니라 믿음으로 받는 칭
의’를 가르친다. 그런데 복음서에서, 예수께서 누구를 ‘의인’이라 칭하실
때, 그것은 ‘행위에 따른 칭의’임이 분명하다. 양쪽의 ‘의’가 충돌하지 않
고 해석될 수 있는 어떤 하나의 문맥이 있지 않을까?
20세기에 들어서서 신학자들은 바울 신학을 거치지 않고 곧바로 구
약 성서의 언약 본문으로 들어갔다. 이후로 그들은 ‘의’가 ‘언약’을 맺은
관계에서 발생하는 개념이라고 주장해 왔다. 즉 언약이 칭의의 조건을
담고 있다는 것이다. 그 연장선에 있는 저자는 이렇게 주장하고 질문한
다.
“언제나 하나님은 약속과 명령으로써 언약을 세우신다. 약속과 명령
은 특별하게 결부되어 있어서, 사람이 그 약속을 믿는다면 그 명령에
순종할 수밖에 없다. 언약에서 믿음과 순종(행위)이라는 칭의의 두 조
건은 분리될 수 없는 문제가 된다. 예수께서 세우신 새 언약에서도 마
찬가지다.”
“그렇다면 예수의 약속과 명령은 무엇인가? 내가 언제 예수와 새 언
약을 맺었던가? 나는 새 언약의 백성으로서 의로운가?”
목차
목차
머리말 4
약어 14
1부.
서론: 칭의론의 위상과 언약
1항. 종교와 교파를 가른 한 주제 18
2항. 칭의의 중요성 20
3항. 칭의에 대한 다양한 입장들 22
4항. 언약은 개념들의 틀이다 24
5항. 언약사상을 기술하기 26
6항. 언약과 의 개념의 단절 28
7항. 하나님의 은혜와 인간의 자유 의지 31
8항. 언약사상의 중요성 33
2부.
의를 해석한다는 것
9항. ‘의’를 뜻하는 히브리어와 헬라어 38
10항. 의는 관계의 용어 40
11항. 기술과 개념화 42
12항. 선이해를 강화하고 싶은 욕구 46
13항. 선이해를 인정하고 해석하기 49
14항. 해석의 흐름: 기술, 개념, 사상 52
3부.
언약과 의를 기술하기
1장. 언약의 용법
15항. 성경과 유사한 고대 근동의 용례들 58
16항. 언약과 함께 사용되는 동사들 61
17항. 언약의 형식과 내용 65
18항. 언약 내러티브의 역사성 68
2장. 노아 언약
19항. 노아의 윤리적 의와 언약적 의 89
20항. 노아 언약에서 결부된 약속과 명령 94
21항. 의: 믿음과 순종의 결부 97
22항. 언약이 부정하는 인격 102
23항. 의는 진정성의 문제 107
24항. 견딤과 기다림으로서의 믿음 110
25항. 칭의의 ‘근거’와 ‘조건’ 113
26항. 언약에서 드러나는 하나님의 은혜 116
27항. 하나님의 은혜를 염려하는 신학 126
3장. 아담
28항. ‘선악과’에 대한 질문 137
29항. 선악 ‘그 지식’의 나무 139
30항. ‘그 생명’ 나무 142
31항. 미지의 명령과 약속 144
32항. 아담의 믿음과 순종 147
33항. 찾음과 소망의 신앙 149
34항. 아담 반半언약 151
35항. 구원: ‘에덴의 회복’이 아니라 ‘새 창조’ 152
4장. 아브라함 언약
36항. 아브라함 언약의 중요성 157
37항. 하나님의 이름: ‘아브라함의 하나님’ 159
38항. 아브라함 언약의 개요 164
39항. 언약 신앙: 떠남과 들어감 169
40항. 아브라함의 의는 성장한다 172
41항. 땅 소유의 약속은 성취되었는가? 183
42항. 노아 언약과 아브라함 언약의 차이 194
43항. ‘조건적 약속’이 아니라 ‘명령과 약속’ 197
44항. 창세기의 ‘계보’와 ‘언약’ 203
45항. 데라의 계보 207
5장. 옛 언약
46항. ‘옛 언약’이라고 이름 붙이기 214
47항. 아브라함 언약과 옛 언약의 연속성 216
48항. 언약들을 관통하는 가장 중요한 약속 223
49항. 옛 언약의 명령과 약속 228
50항. ‘사랑하라’는 명령, ‘살리라’는 약속 231
51항. 사랑 명령 235
52항. 옛 언약의 약속들 237
53항. 옛 언약 백성의 의 241
54항. 예수께서 믿음 없는 행위를 책망하심 245
55항. 시내산 언약 본문 249
56항. 모압 언약 본문 253
6장. 다윗 언약
57항. 아브라함에게 주어진 맹세 260
58항. 다윗에게 주어진 맹세 264
59항. 다윗 언약과 옛 언약의 연속성 267
60항. 다윗 시대 백성의 의 273
61항. 메시아: 하나님의 맹세의 성취자 279
62항. 오실 이: ‘주’, ‘의로운 종’, ‘사람의 아들’ 285
7장. 새 언약
63항. 새 언약의 개요 296
64항. 메시아에 의해 성취되는 약속들 302
65항. 복음서의 서술: 메시아와 새 언약 308
66항. ‘하나님의 의’: 언약적 신실 310
67항. 언약과 예수의 피 317
68항. 옛 언약과 새 언약의 대비점 320
69항. 새 계명 324
70항. 새 언약 백성의 의 331
8장. 새 계명의 실천
71항. 개별성과 하나됨 341
72항. 대화하는 사랑 345
73항. 인간됨에 대한 사랑 351
74항. 기도하는 사랑 355
4부.
언약의 틀에서 형성되는 개념들
1장. 20세기 해석학과 언약
75항. 해석이 벌어지는 과정 360
76항. 언약과 의에 대한 학자들의 견해 362
2장. 언약과 의
77항. 사람과 하나님의 공통의 조건 368
78항. 언약: 의가 해석되는 근본적인 문맥 370
79항. 하나님의 의: 언약적 신실 374
3장. 죄
80항. 죄를 뜻하는 용어들 380
81항. 죄는 ‘의에 어긋남’이다 382
82항. 죄 사함의 목표는 ‘의로 돌이킴’이다 385
4장. 속량
83항. 대신 값을 치름으로써 해방함 391
84항. 구원의 목표를 보여 주는 말 395
85항. 언약과 의를 향한 속량 398
86항. 속량과 죄 사함의 같은 목표 400
87항. 바울이 말하는 속량과 칭의 403
88항. 속량자 예수는 언약의 성취자 407
5장. 죄 사함
89항. ‘사함’의 용법 412
90항. ‘사함’의 용례 414
6장. 언약과 바울
91항. 옛 언약을 계승하는 바울 418
92항. 바울의 특수 용어 ‘율법의 행위’ 424
93항. 율법의 의도를 파괴한 ‘율법의 행위’ 431
94항. 조문으로 전락한 율법 435
95항. 행위에 따른 심판 439
96항. 행위에 따른 불의 443
97항. ‘자기 의’의 세 가지 문제 445
98항. 새 계명이 살아남는 길 452
5부.
결론:언약의 하나님, 의로운 백성
99항. 창조와 언약의 신 458
100항. 예수의 백성이 되기 위한 질문들 462
부록:
칭의 교리의 역사
1. 종교개혁의 ‘오직 성경으로’와 해석의 공동체 471
2. 아우구스티누스 대 펠라기우스 478
3. 아우구스티누스의 칭의 485
4. 종교개혁의 배경: 중세와 르네상스 490
5. 루터와 종교개혁 494
6. 루터의 이신칭의 500
7. 이신칭의에 대한 반응들 506
8. 루터의 칭의와 멜란히톤의 법정적 칭의 511
9. 칼빈에게서 결합된 칭의와 성화 517
10. 개신교 이신칭의 교리의 세 가지 요점 521
11. 가톨릭교회의 대응: 트렌트 공의회 523
12. 개혁파 예정론 531
13. 개혁파 언약 신학 536
14. 청교도주의 541
15. 경건주의 547
16. 존 웨슬리 552
17. ‘바울에 대한 새 관점’ 570
참고문헌 573